【宣城民盟先贤】汪原放——从绩溪走出的古籍标点第一人

 

 

     宣城历史悠久，人文荟萃。近代以来，一批宣城籍民盟先贤，积极投身民主革命和新中国建设，他们不计个人得失，为国为民披肝沥胆。他们中有丹青简雅夺天工的美术家、有铁肩担道义妙手著文章的文学家、有俯身大地探寻地球奥秘的地质学家、有终生耕耘于数学研究和教学工作的数学家……汪原放，便是其中一位从绩溪走出的出版家、翻译家，中国古典小说新式标点和分段整理的开创者。

 

 

汪原放

 

 

    汪原放（1897—1980），又名家瑾、麟书，笔名士敏、白石、严约、方泉。安徽绩溪人。1956年加入民盟。中国现代出版家、翻译家。
 

    汪原放出身于一个清寒的书香世家，早年丧父，只读过几年私塾。十三岁进叔父汪孟邹在芜湖创办的科学图书社当学徒，工余读书习文。1913年随叔父到上海，进入亚东图书馆工作。他利用业余时间在上海青年会的夜校刻苦学习英语，通过不懈努力，终于成为一名编辑、翻译和出版家。
 

     在亚东图书馆工作期间，汪原放从学徒做起，后任编辑。1925年，由陈乔年、郭伯和介绍加入中国共产党，任亚东图书馆党支部书记。1927年春，在汉口主办《民国日报》，先后任编辑、经理，不久任中共中央出版局局长。大革命失败后回到上海，仍任亚东图书馆编辑，从此与党组织失去联系。
 

    新中国成立后，汪原放继续在亚东图书馆从事编译工作，直到1952年书馆停业。1956年，他加入中国民主同盟，任民盟上海市委文史资料委员会委员。此后先后在上海新文艺出版社、古典文学出版社、中华书局上海编辑所、上海出版文献资料编辑所做编辑工作。

    汪原放毕生从事中国古典文学的整理工作和外国文学作品的编译工作，是对中国古典小说用新式标点和分段进行整理的首创者。1920年，他率先用新式标点符号标点古典文学名著《水浒传》，由上海亚东图书馆排印出版。胡适评价道：“我的朋友汪原放用新式标点符号把《水浒传》重新点读一遍，由上海亚东图书馆排印出版。这是用新式标点来翻印旧书的第一次。”
 

    此后，汪原放先后采用新式标点和分段形式整理出版了《红楼梦》《三国演义》《西游记》《儒林外史》《水浒续集》《镜花缘》《儿女英雄传》《海上花》《老残游记》等十多种古典小说。亚东图书馆一共出版了十六部古典白话小说标点本，其中汪原放标点的就有十部。这些“亚东本”小说的出版，不仅推动了现代汉语书面体的形成，而且培养了一大批古代小说的新读者，为白话文的推广和普及、为民族语言表达能力的进步作出了独特的贡献。
 

    在翻译领域，汪原放同样成果丰硕。他翻译有《伊所伯寓言》《印度七十四故事》《一千零一夜》《鲁滨逊漂流记》等，还翻译出版了高尔基的《我的旅伴》《流浪人契尔卡士》等20多种文学作品。此外，他还编辑有《书信选辑》《诗经今译》。生前撰写了100多万字的回忆录，后以《回忆亚东图书馆》的书名予以出版。

 

    汪原放以其在出版、翻译领域的卓越贡献，为中国现代文化事业留下了浓墨重彩的一笔。他从绩溪走出，在上海这片文化沃土上耕耘一生，既是中国古典文学现代化整理的开拓者，也是中西文化交流的摆渡人。作为宣城籍民盟先贤，他的精神与业绩，永远值得我们铭记与传承。

 

 

延伸阅读：

《汪原放：古籍标点第一人》

    民盟先贤汪原放是中国近代史上第一个用标点、分段形式出版古典小说的出版家，从1920年开始，先后出版了《水浒传》《儒林外史》《三国演义》等10多种新式传统小说。另外，还相继翻译了《一千零一夜》《我的旅伴》《鲁滨逊漂流记》等近10部，为我国近代出版事业作出了巨大贡献。

    1897年，汪原放出生于安徽省绩溪县华阳镇白石鼓的汪氏祖宅之中。汪原放出生没多久，父亲汪希颜就因病去世。1908年，好不容易读完小学的汪原放，因家境无力支撑其继续升学，无奈只好去芜湖投靠叔父汪孟邹，在芜湖科学图书社当一名学徒。

    在当学徒的这段日子里，汪原放勤学上进，利用一切时间，如饥似渴的学习文化知识。在亚东图书馆工作期间，汪原放还专门跑到了上海青年会的夜校学习英文四年，这四年的英文学习也为他日后的翻译事业打下了坚实的基础。

    汪原放与陈独秀的关系甚为密切。《新青年》在上海创刊后，亚东图书馆成为刊物主要发行商。由于这层关系，陈独秀的二子陈延年和陈乔年，早些时候就住在亚东图书馆，并委托汪原放代为照顾。后来陈乔年当选为中共中央委员，介绍汪原放加入了中国共产党。1927年，汪原放在武汉担任《民国日报》的编辑和经理，同时接替张太雷出任中共中央出版局首任局长。“四一二”反革命政变发生后，汪原放和中共组织失去了联系，加入了中国民主同盟，返回上海重操旧业，继续书籍出版事业。

    中国的古典小说是中国传统文化的重要组成部分，但当时这些小说一般是不分段和加标点符号，许多人没办法看懂，更谈不上理解小说表达的意思。1920年，汪原放做出一个大胆的决定：出版标点、分段的白话古典小说。

     这个决定可谓石破天惊，因为之前从来没有人这样出版过书籍，身边的亲戚、朋友都劝他不要这么干，连他的叔父汪孟邹也忧心忡忡的说：“把金圣叹的眉批夹注一概删掉，妥当不妥当？事情不是好玩的，标点、分段靠得住靠不住呢？”

     就在这一片反对、嘲笑之中，汪原放开始了自己的标注之路。经过7个月的奋战，中国第一本标点、分段的白话古典小说《水浒传》终于宣告完成出版。新式标点出版的《水浒传》一经出版，便引起文化圈的轰动，这种新式标点的小说，一改之前旧小说不分段的老样子，给人一种耳目一新的感觉，大受读者欢迎。胡适说：“我的朋友汪原放用新式标点符号把《水浒传》重新点读一遍，由上海亚东图书馆排印出版，这是用新标点来翻印旧书的第一次。”陈独秀也在《<水浒传>新叙》中说：“亚东图书馆将新式标点符号加在水浒传上翻印出来，我以为这种办法很好。”就连当时的大文豪鲁迅也十分赞同汪原放的这种做法，认为新式标点符号是有功于作者和读者的。

     《水浒传》的成功给了汪原放很大的动力，他又相继分段标点出版了《三国演义》《红楼梦》《儒林外史》等一大批古典名著，此时的汪原放在出版界可谓风声水起。上海的各大书商纷纷仿效亚东图书馆的做法，大量出版此类书籍，但他们中间许多人水平不过关，粗制滥造，更有甚者，将亚东图书馆出版的书籍直接翻印，滥竽充数。对于汪原放出版的新式书籍，文学艺术界大加赞赏，而汪原放却没有半点骄傲之语，说：“自己这几部分段标点的名著之所以能够打响，完全归功于书前胡适先生的考证和陈独秀的序言。”

     20世纪60年代，有关领导找到汪原放，希望以他自己在亚东和大革命时期的经历，主写一本党的四十年出版史，他花费了六年的时间，最终完稿。但不幸的是，此时“文化大革命”爆发，书稿被付之一炬。“文革”结束后，汪原放搜集残余稿件，勉强完成了《亚东回忆录》，不过此书只有原稿的六分之一，甚为可惜。

     试想没有标点符号的文言、白话小说、书籍在今天是不可想象的。有了标点符号，我们才能如此自如的阅读书籍，这一切都离不开汪原放的功劳。（汪伟强）