东津河源头滋养出的中国活佛

民盟宣城市委会瞿国庚

在宁国，有这样一个地方，你可能没有去过。这里有：

一条河——芦溪河，流水潺潺，通江达海。

一座山——五指峰，翘首神州，俯瞰大地。

一个人——大慧宗杲，世界传扬，名冠佛坛。

在宁国市中溪镇石口行政村，有个芦溪自然村，天目山余脉千回百转，蜿蜒至此，形成了一个较为完整的小盆地。总面积14平方公里，人口最多时有一千五百余人。盆地四面群山环抱，地势总体呈北高南低之状。最高峰螺蛳悬（又名猴山）海拔1600米，山体横跨皖浙两省。山的东北边属于湖州市安吉县，山的西南边连着梅林镇，东南边属于中溪镇。山中植被繁盛，资源丰富。盆地中部低洼平坦，为河谷地带，土地肥沃，嘉禾成片，旱涝保收。整个盆地又由三个主要的山冲组成，并各有一条小河，向西南方向汇集成芦溪河，属于东津河源头的一条支流，注入水阳江后，在江苏高淳汇入长江。盆地的东南边，有座山，其五指峰呈一字排列，面朝一大片分布均匀、高度相近的小山丘，面积月为5平方公里。就在这五指峰脚下，一座古寺——山东寺，又名慧云院（寺）。山东寺，唐太和年间（827-835）由邑人张司徒等人倡建，多次遭火燹，又多次得以重建。千百年来，一直香火不断。最终，毁于文革期间的1974年。就从这样一座古刹，走出了中国宋朝的一代禅师——大会普觉禅师宗杲（1163年宋朝皇帝孝宗赐谥号）。宗杲（1089-1163），出生于宣州宁国县东乡桥头村，俗姓奚氏，名昙晦，字妙喜，父奚介。宗杲出生即有传说（《大慧普觉禅师年谱》）：其母初梦神人卫（护卫）一僧，黑颊而隆鼻，造（到访）于卧室。（母）问其何所居。对曰“岳北。”（母）觉而有娠，及诞之日，白光透室，举邑叹异。这一传说，表明宗杲出身不凡。又据考，明嘉靖《宁国县志》载南宋参知政事（副丞相）宁国人饶虎臣时说“母吉国夫人将浴，见碧蛇在盘，遂感孕而生。”这同样给宗杲的出身，蒙上了神话色彩。

至今，这座寺庙遗址附近百米处，依旧保留着两处千年文化遗迹：枫树搭桥和栎树撑伞。由此，让我们走进一个美丽的传说。宗杲17岁来到山东寺削发为僧，3岁后离开山东寺，开始云游四方，传经弘法。在他即将离开的时候，看着矮小的庙宇，宗杲感叹道：“待枫树搭桥、栎树撑伞、柏树扫地、铁树开花的时候，我一定会再回来，重建慧云寺。”然而，他离开后50年，四大景观都形成了，却没能再回到山东寺。当宗杲70岁的时候，他本打算回到山东寺的，可是因为他地位之高，没人能够决定他的去处，只有皇帝说了才可以。但此时的宋孝宗，年老昏聩，当问及宗杲自己的意愿时，错将宗杲说的“回宁国”听成了“回宁波”，于是就说“那好，就回宁波吧。”皇帝这样一说，也就无法改变了。所以，宗杲一生中最后的5年，是在浙江宁波度过的，直至圆寂。

宗杲一生，多有传奇。他勤奋修炼，广拜名师，深研佛经，极力倡导“看话禅”，堪称“看话禅”始祖，成为禅宗分支临济宗最著名的高僧。宋孝宗为其赐名大慧普觉，又被称为定光佛。他也是中国唯一的被称为“佛”的人（还有一位“地藏王菩萨”是韩国人）。宗杲圆寂后，僧人为其铸铁像供奉于佛教圣地九华山。宗杲著述颇多，流传甚广，在国内，在东南亚等国，都有专门对他的研究机构。至于宗杲在佛教界胡地位，以及他学术上的成就，一般人未必清楚，只有专门研究的人士，才可能了解。但是，虽然时隔800多年，在宗杲的家乡——今天的梅林镇桥头村，包括中溪镇芦溪村一带，至今依然流传着有关他的传说。这些传说，早已穿越历史和时空，如溪水行云，融会在芦溪人民的血脉中，体现在芦溪的风土民情之中。

定光佛的由来

宗杲的一位佛法高深的师傅圆寂后，宗杲只身赶到京城为其讨要封号。可是却被皇室侍卫挡在宫外。无论他怎样求情，皇宫侍卫就是不让他近宫。在万般无奈的情况下，他盘坐于宫廷门外，右手指向太阳，口中念念有词，奇迹发生了，天上的太阳停止不动了。几个时辰过去了，皇帝就在金銮殿上发问：“怎么还未到午时？”司晨官到宫外一看，发现一位和尚在广场上打坐，急忙向皇上禀报：“宫外有位和尚在作法，将太阳定住了。”瞬时，宫中官员议论纷纷：何人有如此大的法力？皇上命令宣和尚进宫。宗杲进宫后，说明了来意。皇上心想，此人竟有如此大的法力，想必他的师傅法力更高，便给他的师傅封了号。此事传开后，人们便将宗杲称为“定光佛”了。

舅舅建新房

昙晦十三岁便在舅舅家放牛，帮忙干活。有一年，舅舅家建新房，上午到了上梁的吉时，可屋梁怎么也上不到位，不是长了就是短了。原来，在对面山上放牛的昙晦，也在用茅草杆搭房架。他一会儿将屋梁做长些，一会儿将屋梁做短些。中午，昙晦回来，看见屋梁未按上，心中明白，正是自己在山上作的法。想到舅母平时对自己刻薄，特意要气气舅母，就说“舅妈，你只要杀只仔公鸡给我吃，我保证把屋梁按上去。”舅母听说外孙能上梁，只好杀了一只鸡，却烧了一半给外孙吃。昙晦吃了以后，跟舅母说：“只烧了半只鸡子嘛。”舅母却说：“全烧了。”昙晦说：“不信我吐出来你看看。”当即便吐出一只鸡脚来，把舅母吓了一大跳。舅母认为这个外孙会邪道，边说：“还有半只鸡晚上再烧给你吃。”昙晦便叫木匠师傅准备好，说道：“我在对面山上叫你们上，你们就上。”他在对面山上，截了一根茅草杆，比划好长短，安在两边排架上，然后开始让木匠师傅开始上梁，屋梁果然很快安上了。

昙晦当面戳穿舅母烧了半只鸡的谎言后，本来对昙晦刻薄的舅母变得更加刻薄了，总是找些繁重的事，或者苦力活给他干，还经常说些不三不四的难听话，心里总想撵他走。

柳叶变鲫鱼

有一天，舅母叫昙晦到桥头油坊去打油。昙晦经过田畈时，见七、八个人在栽秧。其中一个人跟他打招呼，让他在田头坐一会儿。他走到田头说：“你们快栽秧，要不我油打回来，还栽不好。”栽秧的一个人马上说：“这块田只有5分，我们有七、八个人，个把时辰就栽好了，不用着急。”昙晦却说：“我回来之前肯定栽不好，不信我们打个赌。”昙晦趁人不注意时，顺手将身边的柳树枝条上的柳叶捋下来，撒到水田里，瞬时柳叶都变成了鲫鱼。

一个时辰后，昙晦打油回来了。他看到栽秧的人，都在田里捉鱼，秧苗一颗也没栽，就说：“怎么样，我说你们栽不好吧。”其中一人说：“田里许多拃（zha,指张开大拇指和食指间的距离）把长的鲫鱼，可就是捉不到。”昙晦说：“我来捉。”他用手在田角的水中轻轻拍一拍，鲫鱼都向着他手掌下游过来。他手掌一捏，田里的鲫鱼没啦，手掌中却是一把柳叶。接着，他和大家一道把秧苗栽好。从此后，大家都知道昙晦有法力。

舅母知道此事后，感到这个外孙今后是管不住的，还是尽快打发走为好。

出家当和尚